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    而《神雕侠侣》表达的并不是英雄情节，而只是爱情。虽然杨过也做了很多为国为民的事情，但那并不是他毕生追求的，杨过追求的就是爱情，属于杨过和小龙女的爱情。只有他们的爱情经过了社会人情世故的考验和煎熬，方才显得无比珍贵，所谓情比金坚就是说的杨过和小龙女这样的爱情。

    如果杨过娶了郭芙，那这个人还是杨过吗？

    《神雕侠侣》说的主旨可就完全变了味道，这可不是金庸先生想表达的意思。

    况且，黄衫女子也说过，终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。能称之为神雕侠侣的只有杨过和小龙女了，如果是杨过和郭芙，那能是神雕侠侣吗？活脱脱的变成了一部情感剧。

    郭芙或许可能是杨过的初恋，但这两个人注定是两个世界的人，走不到一起，除了他们一起的经历，杨过和郭芙没有共同语言，也没有共同的价值观。即使没有小龙女，杨过也不会娶郭芙的。

    就如同郭靖不会娶穆念慈是一个道理。

    郭靖一生，其实并非真正高大全的道德完人，一样有许多缺陷。比如面对黄蓉，长期选择性遗忘了和华筝的婚约，因为误会师仇，对岳父黄老邪喊打喊杀；可后来面对真正杀师仇人欧阳锋，却因为性格上的惺惺相惜，礼敬又加；此外郭靖生平最大一桩缺陷，就是对杨过近乎无原则的迁就，反害得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。

    甚至可以说，郭大侠这一生，肯定对不起华筝，也有许多地方对不起黄蓉，对不起自己儿女，唯独最对得起杨过。对他的好，那真是远远胜过了郭破虏这个毫无存在感的亲儿子。

    中年郭靖、黄蓉：

    （一）郭靖对杨过视若亲子，甚至过分迁就。

    郭芙失手砍下杨过手臂，郭靖第一反应是斩下郭芙手臂以谢罪，被黄蓉拦阻无果后；杨过面对郭芙，不忍心砍她手臂、做为当事人自己放弃了报复后，郭靖才揭过此事，没有惩罚郭芙，却并非为女儿徇私。

    理由很简单，郭靖是一直真心将杨过当做了自己的儿子，对外人才需要补偿与惩罚，对自己家人难道也需要么？

    当自己女儿失手砍了自己儿子手臂时，相信没有任何一个神智正常的父亲，在理智状态后，会选择再砍女儿一只手臂来做惩罚，毕竟这已经于事无补，哪怕把郭芙双手双脚都砍掉，杨过的手臂也长不回来。

    正因为内心深处把杨过当做自己的亲生儿子，郭靖词条才会在知道蒙古大营一战真相后，选择性遗忘杨过几次三番欺骗自己、谋杀自己的行为；原谅杨过勾结蒙古谋取襄阳城的罪过；

    否则仅仅把他当做杨康儿子的话，单凭杨过之前的作为，郭靖就可以理直气壮处死他，哪怕面对杨铁心的灵位，也无需丝毫愧疚。

    青年杨过：

    因为杨康不但是天波府杨家的不肖子孙，不但对郭靖毫无兄弟之情，三番五次要致他于死地，更和欧阳锋一起谋杀了郭靖的五位师父。对这样一个大仇人的后人，又哪有什么情面可讲？

    郭靖曰：古语云大义灭亲，亲尚可灭，何况友朋？对比郭靖与拖雷是从小到大多少年的青梅竹马，感情远胜过杨康万倍。可是与拖雷的儿子蒙哥、忽必烈对敌之时，郭靖又几曾像对杨过这样，去对他们念故旧之情？

    至于郭靖对为什么对杨过如此好，与其说是因为杨康这个徒有虚名的义兄弟兼死对头，不如说是因为杨过的生身母亲。

    最早在报纸上连载版本《射雕》《神雕》，杨过是捕蛇女秦南琴被杨康掳走，凌辱所生。秦南琴暗恋郭靖，却下场悲惨，郭靖不能不心存内疚；通行版本的《射雕》《神雕》，秦南琴这个人物被删去，杨过变成了穆念慈所生，穆念慈是杨铁心的养女，和郭靖本有长辈定下的婚约，却因和杨康相恋，一生悲苦，郭靖同样歉疚终生。

    所以，《神雕》中郭靖对杨过的恩惠和感情，不但远多过大小武那对徒弟，甚至连他自己两个亲生女儿、一个亲生儿子也是不能比的，他想要对视若亲子的杨过履行作为父亲应尽的职责，才会阻止杨过师徒相恋，是出于好心办了坏事，但在痛心之余，终于尊重了杨过个人意

    志，当场放他走人，后来同样不置一词，从此没有再对杨过和龙女相恋，去做任何拦阻。

    （二）杨过自身的问题：特权主义与自由主义。

    杨过此人的行为，相当程度上是以自己好恶为中心的。他追求自己的绝对自由和不受约束，与此同时，却认为自己却是有权力干涉他人的。

    因为他最恨负心薄幸之人，所以当“西山一窟鬼”中的煞神鬼多娶了几个老婆时，他就有权去割了煞神鬼的耳朵。其实当时的社会风气和道德礼仪而言，一夫多妻并不比娶自己的师父更加让人难以接受。

    当然，杨大侠的价值观比别人进步了一千年，娶自己师父是他的自由，他碍着谁了？至于煞神鬼的自由，对不起，你碍着我了，因为我看不惯。

    由此可见，杨大侠不但一定要别人容忍自己独特的价值观，还把自己的价值观强加给别人。

    所以，对杨过这种人来说，自由只是一种招之即来挥之即去的借口。在自己能够维持强权的时候，杨大侠是不讲自由的，只讲拳头：
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